Ela aparece poucas linhas após a criação do homem e da mulher. Faz apenas algumas perguntas, conduz Eva ao diálogo e desaparece da narrativa logo depois da queda do ser humano. Mesmo assim, a serpente do livro Gênesis se tornou muito simbólica e levanta questionamentos.
Há uma curiosidade teológica em torno da criatura: por que a serpente fala apenas naquele momento da Bíblia? Se os animais normalmente não falam nas Escrituras, o que exatamente aquele episódio representa para a fé? A resposta passa pela dimensão espiritual do texto, pois na Tradição, a serpente do Gênesis não foi colocada ali ao acaso, como um animal comum, mas como símbolo da ação do mal tentando romper a confiança entre Deus e a humanidade. Segundo o Catecismo da Igreja Católica:
“A Escritura e a Tradição da Igreja veem nesse ser um anjo decaído, chamado Satanás ou Diabo” (CIC 391).
O foco dessa narrativa não está em explicar biologicamente como uma serpente poderia falar, mas em revelar a realidade da tentação e da desobediência humana. A passagem aparece em Gênesis (3). O texto diz:
“A serpente era o mais astuto de todos os animais dos campos que o Senhor Deus tinha feito” (Gênesis 3,1).
A serpente dialoga com Eva, questiona a ordem dada por Deus e introduz a dúvida:
“Foi mesmo assim que Deus disse?” (Gênesis 3,1).
Esse detalhe é importante, pois o mal não começa obrigando diretamente ao pecado, mas distorcendo a verdade e enfraquecendo a confiança em Deus. Por isso, há muitas interpretações sobre a fala da serpente como sinal da ação do maligno na narrativa bíblica.
Santo Agostinho, por exemplo, entendia que Satanás utilizou a serpente como instrumento da tentação. Já São Tomás de Aquino afirmava que o demônio atuou por meio dela para seduzir o ser humano e, por isso, esse episódio deve ser visto como uma narrativa espiritual sobre a tentação, o pecado e a ruptura da amizade entre Deus e a humanidade.
A estrutura bíblica ajuda a responder: a serpente do Gênesis não foi apresentada para se tornar um personagem recorrente da narrativa, mas como símbolo teológico da entrada do pecado no mundo. Depois da queda, o foco da Escritura deixa de ser o instrumento da tentação e passa a ser a história da redenção da humanidade.
A serpente não precisa continuar falando e sua função narrativa e espiritual já havia sido cumprida naquele episódio. Mesmo assim, sua presença continua simbolicamente em toda a Escritura, como no Livro do Apocalipse, por exemplo, que ela reaparece explicitamente associada a Satanás.
“Foi expulso o grande Dragão, a antiga serpente, aquele que é chamado Diabo e Satanás” (Apocalipse 12,9).
A tradição entende uma ligação direta entre o Éden e o combate espiritual descrito no fim da Bíblia. Logo após a queda do homem e da mulher, Deus dirige à serpente uma frase profética:
“Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a descendência dela” (Gênesis 3,15).
Esse trecho é chamado pelos teólogos de Protoevangelho, o “primeiro anúncio” da salvação futura. Na interpretação católica, a “mulher” possui múltiplos sentidos:
Da mesma forma, a “descendência” da mulher aponta para Cristo, aquele que venceria definitivamente o mal. Gênesis (3,15) ganhou enorme importância mariológica. Algumas traduções antigas da Vulgata latina traziam a expressão:
“Ela te esmagará a cabeça.”
Outras traduções modernas utilizam:
“Ele te esmagará a cabeça.”
Segundo estudiosos católicos, ambas as leituras expressam verdades teológicas legítimas. Cristo vence diretamente o mal por sua morte e ressurreição. Maria participa dessa vitória de forma associada e subordinada ao Filho, ao aceitar livremente ser a mãe do Salvador. Assim, inúmeras imagens católicas mostram Nossa Senhora pisando sobre a serpente, símbolo da vitória de Cristo sobre o pecado e Satanás.
A Igreja Católica ensina que os primeiros capítulos do Gênesis utilizam linguagem simbólica para transmitir verdades profundas sobre: a criação, a liberdade humana, o pecado, a tentação e a necessidade de salvação. Esses textos comunicam acontecimentos reais utilizando linguagem figurada e simbólica. Desse modo, a pergunta sobre essa história deve ser “como o ser humano rompeu sua amizade com Deus?” e como Deus iniciou imediatamente a promessa da redenção.
Deixe seu comentário sobre o que você achou do conteúdo.
Assine nossa newsletter, receba nossos conteúdos e fique por dentro
de todas as novidades.
